6招中医静心养生法

　　打太极、气功或元极舞都是不错的静心运动。选择和缓的运动，保持呼吸平缓从容不迫，身体内极细微的血管或经络，才有机会得到足够养分。

　　“火气大”这句话就像炙夏的孪生兄弟，人人耳熟能详。反应在身体上，如口干舌躁、长面疱、嘴破等等。更常见的是，心烦躁怒、情绪起伏大。

　　为什么夏季特别容易烦躁？从中医的角度看，夏季属火，阴虚阳亢，阳亢火气就大，表示内里（躯壳里）热量高，当阴阳不平衡，身体和心理健康将受到影响。

　　人们从事夏季养生时，通常只注意生理方面的调养，情绪养生经常被忽略。如何降低心火，让情绪稳定下来，格外重要。

　　1.该睡不睡肝火旺

　　中医师认为，经常作息颠倒、长期熬夜的人，通常情绪也不稳定。因为11点至凌晨1点，是脏腑气血流动的时间。这段时间，血回流到肝脏准备储存精气（能量），如果不睡，等于强迫肝继续分解工作，能量无法被贮藏，肝盛阴虚，阴阳失和。”

　　解毒、储存和分解胆汁是肝脏主要工作，长期虐待肝不给休息，肝火上升，易疲倦、气虚体弱。

　　中医药古籍“内经”提到人体三宝，“精、气、神”，精足则气充，气充则神旺。反之，气弱则神伤，精神容易不济，情绪也大受影响。养精蓄锐，就是这个道理。

　　2.运动量别太大

　　尽量从事温和运动，太激烈的运动造成大量流汗，运动消耗性大，流失大量体液等于流失大量体力，心情也易烦躁不安。打太极、气功或元极舞都是不错的静心运动。选择和缓的运动，保持呼吸平缓从容不迫，身体内极细微的血管或经络，才有机会得到足够养分。

　　3.不吃太“浊”食物

　　夏天要吃清爽食物，太浊的食物易加速心火旺，增加身体重量，精神昏沉。中医古籍记载，“常吃水里游的伤精，吃地上走的伤气，吃天上飞的会伤神”。料理方式也尽量清淡，避免油炸、煎烤，甜食热量高应少吃。

　　4.少吃冰凉食物

　　从情绪养生的观点来看，真正的修行，不是不要七情六欲，而是要能完美驾驭大起大落的情绪。

　　我们以为冰凉食物可以降温，却忽略了体内温度更高（有时高达37度），突然喝下冰水往体内浇，五脏六腑可受不了。

　　要消暑又镇定神经，不妨喝菊花茶、金银花茶、绿豆汤或含水量多的水果。不过，胃寒者少喝，可以多喝开水。体质属热而虚的人，不妨食用银耳、莲子或百合等凉补，祛热补气。

　　5.先“气和”再“心平”

　　中医养生很注重“气和”，气顺了，转化为足够的活动能量，身心获得舒展放松，心自然而然平静下来。

　　6.养身也修性

　　养生专家都强调“身心要双修”，当身体不好易影响心理，心理一急躁，身体就慢慢衰弱。

　　培养好的生活习惯，逐步调节自己的脾气、习气和个性，情绪比较能稳定。

　　二、嘘呼吐故法

　　嘘呼吐故法是由六字气诀简化而来。

　　六字气诀兴起于晋唐，普及于宋元，是历代养生大家和医学名家极力推崇的养生防病的最佳方法。唐代著名医学家孙思邈在《孙真人卫生歌》中写道：

　　……世人欲识卫生歌，喜乐有常嗔怒少。心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。春嘘明目夏呵心。秋呬冬吹肺肾宁。四季常呼脾化食，三焦嘻出热难停。发宜多梳气宜炼，齿宜数叩津宜咽……

　　孙思邈极力主张以调气法养生防病。有关六字气诀的操习事宜，他在《千金要方·调气法》中写道：

　　凡调气之法，夜半后，日中前，气生得调，日中后，夜半前，气死不得调。调气之时则仰卧，床铺厚软，枕高下共身平，舒手展脚，两手握大拇指节，去身四五寸，两脚相去四五寸，数数叩齿，饮玉浆，引气从鼻入腹，足则停止，有力更取，久住，气闷，从口细细吐出，尽，还从鼻细细引入，出气一准前法。闭口以心中数数，令耳不闻;恐有误乱，兼以手下筹。能至千，则去仙不远矣。若天阴雾、恶风猛寒，勿取气也，但闭之。若患寒热及卒患痈疽，不问日中，疾患未发前一食间即调，如其不得好差，明日依式更调之。若患心病，气即呼出；若热病，气即吹出；若肺病，即嘘出；若肝病，即呵出；若脾病，即嘻出；若肾病，即呬出。夜半后八十一，鸡鸣七十二，平旦六十三，日出五十四，辰时四十五，已时三十六。欲作此法，先左右导引三百六十遍。

　　这段文字写得还是比较通俗的。孙思邈认为，六字气诀法练习最佳时间是夜半之后，日中之前，因为这期间练习气生得调，效果最佳。若在日中之后，夜半之前练习，因气死不得调，效果不好。六字气诀操习有立式和卧式之分，孙氏六字气诀法取卧式，即以舒适的姿势仰卧于床。床铺厚软，枕高适宜。双臂自然伸直，两手四指轻握大拇指节，放于离身10—15cm处。下肢舒伸，两脚分开与肩同宽。六字气诀的呼吸法一律采用顺腹式呼吸，即吸气时腹部自然隆起，呼气时腹部自然放松。吸气时两唇轻闭，舌抵上腭，用鼻吸入清新之气，用力吸足后则停止，将气停闭在胸肺中暂不呼出，心中默数一、二、三、四……待略感气闷，则从口慢慢将气呼出，吐尽后再以鼻吸气，反复。

　　孙思邈指出，六字气诀因人因时而异：若患心病，就将气呼出；若患热病，就将气吹出；若是肺病，就将气嘘出；若是肝病，就将气呵出；若是脾病，就将气嘻出，若为肾病，则将气呬出。夜半后练，八十一遍；鸡鸣时练，七十二遍；天刚亮练，六十三遍；7—9点练，四十五遍；9—11点练，三十六遍。

　　孙思邈又说，以上所说也不是一成不变，若患寒热病或初染毒疮，则不受日中之后的限制，可在病未发前半小时练习六字诀。如果一次不见效，第二天可继续练习。比如说，某些因肝盛血热引起的头痛常在傍晚7点左右发作，则可在下午6点练习六字气诀。坚持数日，必有疗效。

　　追溯起来，六字气诀是在《庄子·刻意》所说“吹呴呼吸，吐故纳新”基础上发展起来的养生治病之诀。早在先秦之时，“吹呴呼吸，吐故纳新”之法就已十分流行。《汉书·王褒传》记载王褒曾说：“遵游自然之势，恬淡无为之场，休征自至，寿考无疆，雍容垂拱，永永万年，何必偃印诎信若彭祖，呴嘘呼吸如侨、松，眇然绝俗离世哉！”呴嘘，皆为开口出气。侨，即王侨，松，即赤松子，王侨和赤松子都是传说中的古代仙人，而赤松子又为神龙时的雨师。其虽是传说，却从另一个角度证实，吹呴呼吸、吐故纳新之法，为古代人所重视。

　　历代诸家著作如《明医论》、《养性延命录》、《修习止观坐禅法要》、《摩诃止观》、《千金要方》、《圣济总录》、《太上玉轴六字气诀》、《修龄要旨》、《寿世保元》等对六字气诀，都有较详细的阐述。然而，也正因诸作纷出，故而对于六字气诀之法，难免互有出入。一类以《养性延命录》引《明医录》为准;一类则以《太上老君养生诀》之说。宋以后各书如《圣济总录》、《太上玉轴六字气诀》、《修龄要旨》、《寿世保元》等均以后者为准，趋向统一。

　　根据我多年临床研究发现，身心之松弛，情绪之调节，静心养生以嘘呼二字吐故即可。嘘属肝，嘘字吐故，去肝热，解烦怒；呼属脾，呼字吐故，化脾湿，解忧郁。

　　具体修炼方法如下：首先自然站立，双脚与肩同宽，两膝放松似屈非屈，松腰塌胯，含胸拔背，沉肩坠肘，平目而视，并逐步进入微微绵绵状态。

　　本功法一律采用顺腹式呼吸，即吸气时腹部自然隆起，呼气时腹部自然凹收。练习时先吐后纳，以念字为吐，呼气尽。呼气时，开口读字，并用提肚收腹缩肾（外生殖器）之力压出各脏腑之浊气。初练时，为了调整口型，可大声读出，待口型熟练能调动内气时，则呼气读字诀，吐气微微，不使耳闻，将浊气全部吐尽，则两唇轻闭，舌抵上腭，用鼻吸入清新之气。吸气尽可用一个短呼吸，稍事休息，再做第二次呼气读字。

　　嘘呼吐故法练习既可采用站式，亦可采用坐式，或卧式，甚至行走之时也可练习。无论何时何地，一旦你突然感到心烦或不安，即刻以嘘字吐故，操习此功法，片刻就可烦去心静。不妨试试，以形成习惯。