中医传统理论脱胎于传统文化，可以说在很大程度上都有一脉相承的联系。我们日常的中医养生到了夏季依然不能有丝毫的松懈——否则极容易在极端天气发生难以预料的问题。

　　而中医学很早就认识到情志对于健康和疾病两者之间的影响，这也是整体观思想的体现。下面就让我们看看在夏季需要依照哪种方法来进行养生，让我们保证身体的健康。

　　只有注意生活中的细节之处，才能使很多危险尽早展现，避免对健康造成进一步的伤害。如何对付炎炎夏热，做好夏至养生防病，古人今人都总结了很多方法。如饮食、睡眠、药膳、运动等，但最重要的前提却是“神安”。精神不安宁，一切努力都等于零。夏至是一年中阳气最旺的时候，也是一年中阴气开始生长的时候，所谓“夏至阴生”就是这个意思。另外，夏至时还有一个特点，就是“阳盛至极、热盛至极、气升至极”，是谓“夏至三极”。人体在这个阴阳交替的“三极”时节，若不顺应自然规律的改变，就很容易得病。夏至之时，顺应阳气的升发，护住阴气的初始，避免“夏至三极”致病，显得非常必要。

　　历史上如何看待情志养生

　　根据内容不同，《黄帝内经》可分为两部分。《素问·四气调神大论》中说：“使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也”。意思是说，夏天要守住神志，使其不怒。精神要像自然界的万物一样郁郁葱葱，蓬勃向上。心情要开朗愉悦，使机体的气机宣畅。

　　古代长寿者多有一颗豁达的心胸，即便是多愁善感的诗人也不例外。唐朝诗人白居易活了七十二岁，在那个年代，算得上寿星。他曾经作过一首名为《销暑》的诗，诗曰：“何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。此时身自得，难更与人同。”他在诗中道出了炎炎夏季的养生心得，即心静神安，才能安然度夏。三国曹魏时期著名思想家、文学家嵇康在《养生论》中也说道：“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”他也是告诉我们在炎热的夏季，要自我放松，控制意念，调养心神。只有这样，才不会觉得天气炎热。

　　夏季如何调养情志

　　夏至炎热，阳气过盛，最易扰乱心神，使人毛焦火辣，不得安宁。这个时候，如果再为生活中的鸡毛蒜皮、蝇头小利而计较，患得患失，心生忧怨生怒气，就会加重夏至阳盛对人本的损害。热是《黄帝内经》所说的“六淫”之一，可使耗气伤津、伤风动血。而忧和怒则是《黄帝内经》所说的“七情”中两个致病因素，可伤肺伤肝。热邪和忧怒相叠加，人就特别容易得病。所以，夏至时节让心胸宽大一点，不比、不争，不胡思乱想，顺其自然，淡泊名利，心神自然会安宁。

　　适度运动

　　生命在于运动，但切忌过量运动，否则不仅起不到好作用，还可能让我们的健康投资得不偿失。适度运动可以顺应阳气的向上升发，使之不受阻碍，助人体气血通畅。但由于夏至热盛至极，气温过高，如果运动太过，汗出过多，反而会耗散阳气，同时也损耗阴气，不利于对初生阴气的养护。所以，夏至时节的运动很有讲究。运动时间以清晨或傍晚较凉爽时为宜，运动方式以散步、慢跑、太极拳为好，不宜剧烈活动。运动量和运动频率都应该比春秋季少一点。这样做，才能保证机体气血运行通达适度，不因身体不适而心生烦恼，使心安神宁。

　　远离应酬

　　生活在人类社会，人与人之间的交往是必不可少的，但也要有健康的生活方式。应酬免不了高谈阔论，免不了张家长李家短，免不了歌舞酒肉。而这些恰恰不利于宁心静气。冬天最冷的时候，动物会冬眠，其实就是宁神以养护阳气。夏天最热的时候，人也应该“猫”起来，躲避酷热的伤害，静息以养护阴气。这才是顺应时节的养生之道。如果逆而行事，疾病则不请自来，身心也得不到安宁。

　　享受悠闲

　　人生在世，最快乐的就是闲暇时自由自在的感觉。夏至以后因炎热日甚，休闲娱乐以雅为妙。独自看书、听音乐、品茶，约朋友一二下下棋，都是很雅的休闲娱乐方式。这样可以调养心神，使人变得安静从容，内心宁静。而一些令人兴奋剌激的娱乐方式，是夏至时节应该规避的。

　　饮食清淡

　　这里的淡，不仅指咸淡和清淡，更指一些对人的味蕾没有剌激性的，有安神作用的饮食。夏至时节，要想心神安宁，不可常食麻、辣、烫等剌激性较强的饮食。中医理论讲食有五味，辛、甘、酸、苦、咸，各有其功效和副作用。麻辣等刺激性食物性味属辛，辛味食物的特点是辛香走串，助火伤津。夏至炎热，多汗，津液亏少，人火气重，再吃刺激性的助阳食物，更易损伤津液气血，致心神不宁。另外，一些有安神作用的食品，是夏至时节较好的选择。小麦、绿豆、赤豆、西瓜、莲子、龙眼等都行归心经，有较好的养心安神的作用，夏至时节不妨适度增加食用量。

　　一年当中，最为炎热的就是夏季，而这时的养生工作可谓是承前启后——在春季养生基础之上尽量为下半年提供更多的物质与能量积累。也希望大家能充分重视夏季养生中情志的作用，为我们的生命健康提供更多的助力。